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蔡悠然：《亦梦亦真》聚焦科技创新赛道上执着奋斗的身影。剧中主人公郝杰接受好运智能科技公司邀请回国担任公司CEO，当他与公司同仁一同冲刺于无人自动驾驶的产业赛道时，就无人车核心——芯片的来源是否应该坚持自主研发，与公司董事会发生了矛盾。有观众评价，“从关键技术受制于人的困境到产业先行者不惧失败勇于创新的破局，这部剧令人倍感振奋。”

茅悠然：东道主中国香港队当天有两场女子和一场男子比赛，压轴上演的中国香港男子队对战澳大利亚队将气氛推至高潮。港队球员一出场便成为全场焦点，赛场气氛也在音乐、灯光的衬托下变得更热烈。

丁蕾雅：年龄没有成为苏炳添的“枷锁”，反而见证了他的成长与绽放。虽然去年因身体原因比赛不多，但苏炳添曾多次表示，不会停下备战巴黎奥运会的逐梦脚步。

韩梓涵：日前，杜维明先生在美国加州伯克利耕心墩(Kensington, CA)寓所接受中新社“东西问”视频连线访问。崔楠 摄“轴心时代”的理念，给了人们一种多元倾向的、非常宽广的哲学思路，代表了人类大家庭的一种共同愿景，当然这中间有辩难、讨论乃至矛盾冲突，并在此基础上能够发展出一个共同价值。我从事儒学研究，特别重视儒学在中国文化中间——它本身就是一个多元多样的文化——所起的作用，也希望走出一条能够多元开放的、包容各种不同人文价值的思路。

赖悠悠：从西周时期开始，“礼乐刑政”综合为治与天理、国法、人情协调统一的治国理政方略贯穿历代中央王朝。“礼”即国家施政的准则和制度；“乐”包含陶冶德性的文化、思想、情操等；“刑”不单指刑罚，也是法的通称；“政”主要是设官分职，建立政权机构。“礼乐刑政”是中华法制文明发展过程中动态的完整体系，在此基础上又综合考虑地理环境、社会经济、民族习惯、风土人情等因素，实现因地、因时、因事、因族、因人而治。

孙欣悦：一位住在附近的老人手里拎着袋子走走停停，不时弯下腰，从垃圾堆里翻捡出能卖钱的易拉罐和塑料瓶。“剩下那些垃圾也没地儿拉，兴许有人一把火就地给烧了。”

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