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孟雨欣：明隆庆五年(1571年)，藏传佛教格鲁派僧人阿兴喇嘛来到蒙古地区传教，他努力劝说俺答汗皈依藏传佛教，并让他与藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措会晤。明万历六年(1578年)，俺答汗赴青海湖畔的仰华寺与索南嘉措会晤。会谈中，索南嘉措宣布俺答汗是忽必烈大汗的转世，并赐其法号“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，俺答汗则尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。这次会晤具有深远意义，此后藏传佛教开始在蒙古地区广为传播，译经工作亦连绵不断。

吴悠悠：老范打开直落灰的工厂仓库大门，操着一口地道的上海话，很不客气地要求汪小姐明天九点前把里面的垃圾扔掉。他一边说话一边右手食指对着空气指指点点，大嗓门、说话直、神情凶、用词准确而尖刻，范志毅在《繁花》里客串出演的厂长老范能看出他本人的影子。

韩欣怡：据澳大利亚广播公司(ABC)报道，澳大利亚总理阿尔巴尼斯表示，澳大利亚警方已向他简要通报了这一事件。他还在社交媒体发文表示，“不幸的是，据报悉尼一商场发生袭击案，造成多人伤亡。所有澳大利亚人首先都想到了那些受影响的人和他们的亲人。”

刘雅雨：在北京民族文化宫举办的西藏今昔——大型主题展上，西藏历史与封建农奴制展区展出的旧西藏郎子辖监狱的刑具——长方形木制四人脚铐。张勤 摄封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

丁晓霞：展会期间，广州交警将充分利用“双微一抖”平台、导航软件、路面信息板等渠道及时发布交通预警和诱导信息，指引社会车辆科学、错峰出行。

孟飞翔：记者注意到，上海建工年轻人的科技创新远不止在这些重大、高难度“网红”工程中，他们的日常施工都“科技感满满”。依托两级工程研究院体系的强大科研力量，上海建工四建集团在2021年成立了一个专门的智能装备研发室，这个工作室就是一支为新质生产力提供“弹药”的新型青年突击队。

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