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赵梓涵：从天下观的角度看，各国愿意接受差异，强调和谐、包容、合作，倡导互利共赢、相互尊重、兼容并包和多样性。正如中国学者赵汀阳所言，以天下观看待全球政治，是“天下无外”的，即和谐、包容、协调、融通的，敌意可以转化为善意，世界不以现存的民族国家为基础，而是成为一个以道德为基础的共同体。

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周卓文：从西周时期开始，“礼乐刑政”综合为治与天理、国法、人情协调统一的治国理政方略贯穿历代中央王朝。“礼”即国家施政的准则和制度；“乐”包含陶冶德性的文化、思想、情操等；“刑”不单指刑罚，也是法的通称；“政”主要是设官分职，建立政权机构。“礼乐刑政”是中华法制文明发展过程中动态的完整体系，在此基础上又综合考虑地理环境、社会经济、民族习惯、风土人情等因素，实现因地、因时、因事、因族、因人而治。

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