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蒋佳宁：所谓印章式“文明交融”，对于西泠印社而言，就是主张印学研究一方面要兼容多学科；另一方面要从中国古玺印史研究和世界唯一独有的篆刻艺术创作立场出发，兼容世界各地上古即已存在的印章古文明形态，以“世界印章史”的立场和视野，促进东西印信文化交流互鉴。

张博文：河北平山县下滩村的村民王志亮收藏的一张1939年当地边区政府信用合作社的股票，经手人处盖着平山县第七信用合作社筹备会的红色印章。翟羽佳 摄在中国，印章分为官印和私印：官印者，据许慎《说文解字》，“执政所持信也”；私印者，并无固定制度，但自有其风尚和习惯。中国的印章史十分悠久，自西周始，便有《周礼》载“凡通货贿，以玺节出入之”；汉代郑玄注“玺节，今之印章也”……官印制度和私印的使用，在历朝历代不断演进、更新，最终在中国形成了独特的印章文化。

谭若涵：人工智能等科技，极大扩展了沟通速度、沟通幅度、沟通深度，这是以前人类文明没有出现过的情况。因为沟通的方式增加，大家互相交融的可能性、互学互鉴的可能性就越来越大。所以，文明对话，必然成为人类进一步发展不能够忽视、不能够掉以轻心的一个宽广道路。

郭欣悦：继石斧之后，陈全家带领学生们又在河边发现了一些陶片，回校后立即向他的老师张忠培汇报。张忠培了解后认为，这将是新石器时代的一个重要新发现，意义非常重大，应马上申报次年发掘。

余雨萱：他的学生们“课上一起学习，课后一起吃饭、玩耍、购物。”因为学生们知道，“无论来自什么民族，他们都是中国人，同时也为自己的民族文化感到自豪”。

张婧雨：4月11日下午召开的华为鸿蒙生态春季沟通会上，华为常务董事、终端BG CEO、智能汽车解决方案BU董事长余承东称，“为什么很多人还用手机支架，我也搞不明白，后来我明白了，是因为车导航性能不行，用华为的车，无需手机支架，我们让手机应用全量上车。”

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