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王雅雯：2021年3月25日，香港苏富比中国艺术品部呈献明清御玺三方，包括明洪熙永乐仁孝文皇后青玉龙钮谥宝、清康熙帝御宝檀香木异兽钮“敬天勤民”方玺及清乾隆帝御宝交龙钮白“纪恩堂”玉玺。李志华 摄尤自元代以来，文人将诗、书、画、印在画面上结为一体并相得益彰。印玺的石味刀趣和文字内容明示心迹，技进乎艺，艺进乎道，艺术创作开始与人格磨砺紧密相关。“琴罢倚松玩鹤”印，诗句印“门无投谏，庭有落花”、闲章“补过”、苏宣印“痛饮读离骚”等，或是借印书怀，或谈艺术见解、或诉说处世态度，或表达志向抱负，或感悟天地人事等。印章变为文人志趣的载体和表征，方寸中堪称气象万千。

范雨欣：嵩阳书院，从佛寺、道观、唐代离宫到儒学圣地。在佛教兴于嵩山的北魏，先于少林寺建成的，是太室山峻极峰下的嵩阳寺；隋大业年间，其由佛寺演变为道教场所，更名嵩阳观，唐高宗定为离宫；五代以后，道观常用于进士儒生讲学，最终在宋景祐二年，成为讲习儒学的嵩阳书院；后成为程朱理学的策源地之一，各种文化思潮在此交融互鉴。

赖梓轩：“我们呼吁更多台胞多来大陆走走，也希望大陆同胞有机会到台湾多走动。”参访团团长黄瑞文告诉记者，两岸文化同宗同源、同文同种，本就该多多交流，这些年间，他的足迹遍及上海、浙江、广西、内蒙古等地，感受大陆各地风情的同时，也希望为两岸交流做点力所能及的事。

周梓轩：班玛更珠，又名严永山，藏族，中国藏学研究中心历史研究所副所长、研究员。2008年入职中国藏学研究中心《中国藏学》杂志社，担任《中国藏学》汉文版编辑。2012年，调入中国藏学研究中心历史研究所从事西藏历史和藏族文化研究工作。先后参与完成《西藏通史》等多项国家级科研项目，多次承担社会调研和涉藏外宣工作，在国内相关学术期刊上用藏、汉双语单独发表学术论文、译文、综述、文章近百篇。

朱丹彤：手握耀眼成绩，年仅24岁的基普图姆前途无量。他是当今世界最接近在正式比赛中“破2”的人，但这些对未来的美好憧憬却戛然而止。

范泽宇：12月26日，中国信息通信研究院联合脑机接口产业联盟发布的《脑机接口技术发展与应用研究报告(2023年)》对脑机接口技术作出上述定位。

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