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韩雅雯：传说在各路思潮入主嵩山初期，纷争不断。孝文帝为调和山中矛盾，钦定中岳庙居于东，属道教；中部居儒家，为儒家祭天圣所；释教自西来，居西部。三教从命，从此和平共处。少林寺钟楼前的碑刻“混元三教九流图”，三教圣人释迦牟尼、老子、孔子三位一体，彰显了整个嵩山“天地之中”的精神内核：“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门”。

李涵阳：近年来，中密两国在“一带一路”框架下，不断加强基础设施建设合作以及文化、卫生、教育、地方等人文交流，谱写了中国和岛国友谊的一段段佳话，受到密方及国际媒体关注。

高雨萱：寒食习俗源自远古先民在春天改火。远古时期，由于火对人类生活的重要性，古人认为“火”有神灵，因此会举行祭祀。各家的祭祀之火每年都要止熄一次，然后重新钻燧取出新火，称为改火。无火的日子里只能以冷食度日，故称寒食。汉代也称寒食节为禁烟节。唐代将祭坟扫墓正式纳入五礼之中，寒食节成了祭扫日。在后世的发展中，寒食节中逐渐增加了祭祖、插柳、咏诗等习俗。寒食节与清明节的关联体现在时间上紧密相连，一般只差一两天。

高彤彤：中国人民大学党委常委、副校长王轶在致辞中表示，首都北京的经济发展既关系北京自身，也关系京津冀一体化和国家总体的发展，加快发展新质生产力是国家的整体战略，也是北京经济取得进一步突破的契机。

张佳宁：中国海油深圳分公司总工程师(钻完井)郭永宾表示，大位移井是高效勘探开发海洋、山地等复杂地带油气资源的重要手段。此次恩平21-4油田超深大位移井刷新了4项全国纪录，使用的材料、装备国产化率达95%。依托该模式未来可实现在生产平台1万米范围的油气资源动用，显著提高油气田开发效益。(完)

鲁晓宇：身为瑶族服饰(红瑶服饰)国家级代表性传承人的潘继凤，向记者介绍黄洛瑶寨红瑶少女的成年礼祭，她说：“成年礼祭上，年满18岁的女孩剪下头发，由母亲用红布包好放在箱子里。这把头发会随着姑娘陪嫁到夫家，新婚后和重新生长的头发一起盘在头上，一是为了感谢母亲的养育之恩，二是表示生命的延续。”

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