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何雅菲：现任北京大学高等人文研究院院长、美国人文与科学院院士(1988年荣任)、国际哲学学院院士、台“中研院”院士、世界哲学联合会(FISP)第一副主席。曾任哈佛宗教委员会主席、哈佛燕京学社社长(1996-2008)、第24届世界哲学大会学术委员会主席。

司徒晴雯：注册后，宋某陆续收到来自该反华政党发送的电子邮件，内容大多为介绍该政党的政治纲领以及近期反华活动的情况，并且邀请宋某以志愿者身份帮助该政党进行拉票、筹款等活动。除了加入该反华政党，宋某还关注多个境外反华账号，对相关反华内容进行浏览、转发和评论。

赵悠馨：古犍陀罗遗迹。受访者供图穆罕默德·纳西姆·汗教授在古犍陀罗遗址考古。受访者供图同时，犍陀罗艺术也被认为是印度、希腊、罗马、中亚等不同文化与文明融合的代表。一直以来，来自不同地区的入侵者、外交使节、朝圣者和商人经由不同路线到达或途经犍陀罗，这些路线成为宗教传播的渠道。公元前1世纪左右，佛教通过不同贸易路线渗入周边国家，其中最著名的是连接中国和地中海地区的丝绸之路。我认为，佛教很可能在公元1世纪初，即中国新朝时期(公元9-23年)前后就从犍陀罗传入中国。在克什米尔·斯马斯特遗址中发现了中国古钱币，其中包括王莽发行的一枚货泉币。我正在进行的研究表明，犍陀罗佛像与中国汉代墓葬的一些形象，在图像和风格上有相当多的相似之处。

吴晓雨：《长城史话》是芙蓉所译《中华文明史话》系列丛书中的一本。通过翻译，芙蓉不仅向北非地区读者介绍长城古迹本身，也讲述长城所承载的中华民族历史。“长城不单是一个古迹，也代表了中国人的勤劳智慧与坚强勇敢。”她表示。

佟萌萌：穆罕默德·纳西姆·汗教授重走玄奘曾行走过的路。受访者供图此外，学者们普遍认为，玄奘到访犍陀罗的主要目的是朝拜佛教圣地，且只做了与佛教有关的记录。但最近发现的印度教圣地克什米尔·斯马斯特(Kashmir Smast)遗址则表明，玄奘并没有错过走访其他宗教场所的机会。因此我们需重新审视玄奘记载的犍陀罗之行，尝试还原他真实的行走路线。对“玄奘之路”的全新研究，可助我们追溯这些佛教遗址的路线和距离，发现它们的初始名称，以及在它们存续期间，其名称的词源如何及为何发生变化，进而探究玄奘到访时这些佛教遗址的状况、遗址所属的佛教派别或团体，纠正一些明显错误，呈现犍陀罗文明的更多面貌。

甄悠然：活动现场发布了哈尔滨亚冬会城市形象宣传片《同心同梦·哈尔滨》、亚冬会核心图形、色彩系统和体育图标。新加坡等国家的运动员发来祝福视频。

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