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雷子涵：2005年，李昌钰回到故乡江苏省如皋市，为其已故的母亲、旅美百岁华裔李王岸佛女士塑像揭幕。吴树建 摄在办案过程中，我做检方的专家，辩方会攻击我，我做辩方的证人，检方会攻击我。所以绝对不能讨好任何一方，有多少证据讲多少话。在没有证据的情况下，不可能去帮警方。相反，因为证据不足警方常常要放人，因此警方有时就会对我们有意见。

赵晓雨：这些都不断凸显美国政府在应对灾难事件的不作为。有关方面提出的旨在强化铁路货运安全的法案因为两党意见分歧而被搁置在国会；联邦政府至今未宣布当地出现“联邦灾难”；事故一周年，承运方赔偿行将到期......当前，美国国内大选造势如火如荼，小镇居民“健康自由”却难以得到保障。毒气污染和“政治谎言”叠加，下一个一周年，东巴勒斯坦镇是否会成为美国的“无主之地”？

贺若愚：唐志强：作为传统上的三月之节，清明阳气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，特别是上巳节传统的加持，使郊外踏青和游春更有厚重的历史文化内涵。与此同时，作为气清景明的美好时节，清明肩负着源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，尤其是寒食节的传说和民俗文化融入后，慎终追远的意涵更加丰满，又成为重大的春祭节日。

邓欣怡：纳西姆·汗：作为不同文明的交汇处，犍陀罗经历、融合、理解和同化了外来元素对其文化的侵入，这一点在犍陀罗艺术中得到充分体现，这是一种得到完美呈现的“中和”的艺术。犍陀罗艺术不仅传达了佛陀的教义和生平，也表现了当时当地的生活方式、服饰、环境、动植物群、语言和文字，还体现了当地艺术家在何种情况下，如何将外来元素融合并采用到自身文化表达中。因此，犍陀罗艺术不仅用于传播宗教，也展现了对他者的善意，以及关于和谐、友爱和尊重的教诲。这可能就是佛教和佛教文化能传播到邻国并被广泛接受的原因。

王博文：在北京民族文化宫举办的西藏今昔——大型主题展上，西藏历史与封建农奴制展区展出的旧西藏郎子辖监狱的刑具——长方形木制四人脚铐。张勤 摄封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

杨卓然：深篮体育公司指出，2024年4月11日，2023-2024赛季中国女子篮球联赛总决赛第一轮，内蒙古农信篮球俱乐部对阵四川远达美乐篮球俱乐部比赛进行中，内蒙古农信篮球俱乐部作为联赛赛区承办单位，未能履行赛场管理职责，导致场馆内出现主队球迷(身着内蒙古农信篮球俱乐部T恤)展示载有攻击客队信息的横幅、向客队展示攻击性手势、集体辱骂客队主教练，佩戴赛区承办单位颁发证件的工作人员带领主队球迷起哄并辱骂客队等情况。

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