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昌梓阳：元代以来，历代中央政府都较为重视佛教，在政治上大力扶持，经济上给予优厚政策，使译经成了政府行为。这些优待确保了《大藏经》的翻译与传播。明清时期，《大藏经》多种版本的刻印和编目同样受到中央政府、地方政府的支持与关注，使得《大藏经》的翻译与传播得到了更大规模的发展。明代永乐、万历和清代康熙、乾隆时期分别在南京和北京刊刻了永乐版、万历版、康熙版、乾隆版《大藏经》。

王欣怡：中新网北京1月3日电(记者 左雨晴)互联网飞速发展的今天，我国网民规模超过10.79亿，网络空间成为信息传播新渠道，也成为亿万民众共同的精神家园。在人人乐于分享、人人都是传播者的时代，一个个带有这个时代独有“烙印”的网络正能量风向标，正引领亿万流量奏响新乐章。

刘卓琪：基普图姆原计划于4月14日参加鹿特丹马拉松赛。如果没有这场意外，或许只需要再过两个月，他就能推开那扇门。(完)

裴雨露：在北京民族文化宫举办的西藏今昔——大型主题展上，西藏历史与封建农奴制展区展出的旧西藏郎子辖监狱的刑具——长方形木制四人脚铐。张勤 摄封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

何梦婷：一会儿“亮瞎眼球”，一会儿又“暗到失明”，一些奇葩滤镜在明暗之间反复横跳折磨着观众。从《我只喜欢你》的“黄沙来袭”，到《雪中悍刀行》的“绿到发光”，再到《风起陇西》的“暗黑攻击”……

谭雅雯：广州市人大代表、广州科盈化妆品有限公司董事长林纯表示，射频美容仪新规的施行，体现了国家对医疗器械方面高质量发展的重视。高品质产品是对产业健康发展及占有国际市场的助力。

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